它，为何“震惊”联合国教科文直属协会主席？ - 南宫娱乐

中国贵州省的水书文献，作为人类早期文明的遗存，承载着丰富的古老文化信息。2024年1月公布的研究表明，中国水书文字的刻画符号与华夏多地出土的文物符号存在一致性。水书文献对于探究人类早期文明的起源、形态及其如何印证中华文明的多元一体，具有何种独特的价值和意义？贵州省黔南州档案馆前馆长、贵州省文史研究馆特约研究员葛明义在接受中新社“东西问”专访时，对此进行了阐述。

中新社记者：贵州省的水书文献是如何体现中华文明多元一体的？

**葛明义：**作为中国少数民族之一，水族拥有悠久的文化历史，并以水书文字作为其独特的文字系统。水书文献的构成包括用这种文字书写的史料、水书先生的解读、由水书文献衍生出的口传经文，以及相关的民俗活动。

水书文字是当今世界上少数仍在使用的象形文字之一，其历史源远流长。清代金石学家莫友芝曾依据其读音和结构，推测其可能为先秦时期一种最为简练古老的文字。20世纪40年代，民族学家岑家梧与语言学家张为纲均认为，水书文字的象形原理与甲骨文相似，两者之间可能存在关联。岑家梧还指出，水书的行文体例与甲骨文类似，推测其可能与殷商时期有关。

最新的研究发现，水书文字的符号与以下考古遗址出土的刻画符号相符：河南省二里头夏都遗址的24个符号、浙江省良渚文化遗址的700多个符号中的104个、安徽省双墩遗址的600多个符号中的73个，以及河南省贾湖遗址的19个符号中的16个。这些形态上的联系为探索中华文明的源流提供了重要线索，已引起学术界的广泛关注。

此外，水族文化中还包含诸多早期华夏文明的因素，例如“鱼包韭菜祭祖”习俗，被认为是由《诗经·豳风·七月》中的“献羔祭韭”演变而来。“豳风”为华夏族民歌，因此水族的“献鱼祭韭”可视为华夏遗风。部分水书文字的读音与古汉语相应词语的读音完全一致。语言学家李方桂曾指出，在语言和文化上，水族与汉族“无不与汉族同出一源”，只是随着时间的推移产生了差异。

中新社记者：联合国教科文组织对贵州省水书文献的历史文化价值有何评价？

**葛明义：**2022年11月26日，在联合国教科文组织世界记忆项目亚太地区委员会第九次会议上，中国国家档案局推荐的“贵州省水书文献”成功入选《世界记忆亚太地区名录》，填补了贵州省在该名录中的空白。

评审意见指出，这批水书文献由中国贵州省南部山区的水族人以象形文字和图形符号书写，并通过水族语言和歌诀进行阐释，是水族文字大师（水书先生）掌握和使用的原始信仰典籍。这些文件具有独特性和极高的价值，是一个丰富的文化宝库，对于联合国“国际土著语言十年（2022-2032）”尤为重要。

2023年11月27日，应联合国教科文组织邀请，黔南州水书文献赴法国巴黎的联合国教科文组织总部进行展览，其历史文化价值获得了专家和外国友人的高度赞扬。联合国教科文直属协会主席玛赫达女士在参观展览后表示：“这是我首次接触到水族的资料。我曾见过中国的文字，但水族数千年的语言与文化仍令我感到震惊。水族至今保留的文字与文化给我留下了深刻的印象。”另一位联合国教科文组织高级官员强调：“我参观了关于水族传承其悠久历史和传统的展览，非常有意义。对于当代人而言，保护如此丰富的文化遗产既是道义责任，也是联合国教科文组织的目标。在全球化飞速发展的时代，保护不同民族的文化遗产依然是首要任务。”

此次展览进一步促进了中外文化交流，为拓展国际合作渠道、提升水书文化国际认知度起到了积极作用。

中新社记者：为何说贵州省水书文献展现了人与自然的和谐共生？

**葛明义：**水书文献的核心内容集中于天文历法。水族先民通过观察天体运行规律，“观象授时”，创造了水书历法，用以把握自然节律并指导生产生活。正如二十四节气一样，水书历法也反映了自然物候的变化。

水族先民信奉万物有灵，形成了凡事必祭祀的民风。所有的祭祀仪式，都由世代相传、精通水书文献的水书先生根据水书历法测定日期和时辰，并依照水书文献的规定确定祭祀内容、方式，以及诵唱经文，祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、平安吉祥。这体现了水族先民尊重自然、敬畏自然的思想，客观上形成了与自然的良性共生关系。

这些选择吉日进行祭祀的活动，保存了早期人类文明中万物有灵、万灵相通的思维认知，反映了人类认识自然、改造自然以及人与自然和谐共生的哲学理念和生态文明观。

中新社记者：作为人类早期文明的遗存，贵州省水书文献在研究人类早期文明的起源与形态方面，具有怎样的独特价值和意义？

**葛明义：**贵州省水书文献的内容涵盖了水族的天文历法、节令祭祀、农事生产等社会生活的方方面面。

水族先民通过仰观天文、俯察地理，形成了自己独特的世界观。例如，水书文字中的“时”字，演变自上古时代测量日影的圭表。世界上最早的圭表实物证据出土于约4200年前的山西陶寺遗址，这表明水族先民很早就掌握了通过立杆测影来计时的方法，具备了时间概念。

水书文字的“中”字，与5300年前良渚文化遗址的八角符号一样，蕴含着四方八极的空间概念。水书中的《八山》篇章能够清晰解读5600年前安徽凌家滩遗址出土的含山玉版图案内容，重现了八山二十四向的内涵。

水书文献集中体现了水族整个社会群体的思想意识、道德规范、行为准则和精神寄托。至今，水书先生仍运用水书文献指导水族社会的祭祀、节庆、婚嫁、建房、农事生产等各项活动，并对周边布依族、苗族、瑶族等群体的社会治理和文化传承产生影响，展示了中华各民族在交往、交流中的相互融合。

水书文献及其衍生的文化生态样式，包括其固有的语言、文字、思想和习俗体系，构成了一个生动鲜活的文化样本，为我们观察人类早期文明提供了活态的范例。

探明水书文献与中华早期文明之间的联系，无论对于印证或解读中华民族共同体意识，还是对于研究人类早期文明的起源与形态，都具有极其重要的价值和意义。

受访者简介：

葛明义，曾任贵州省黔南州水书申报《世界记忆遗产名录》领导小组办公室主任、黔南州档案馆馆长，现为贵州省文史研究馆特约研究员。他长期致力于地方文史、民族民间文化及文物博物馆领域的研究。曾主编《莫友芝研究文献》、《黔南州民间文艺十套集成》等著作。近年来，他主导了贵州省水书文献申报《世界记忆遗产名录》的工作，组建了国家级和州内专家团队，推动了水书文献成功入选《世界记忆亚太地区名录》。2022年，他还组织拍摄了《贵州省水书文献·记忆遗产》视频，为此次成功申报做出了贡献。